Showing posts with label ලිබරල්. Show all posts
Showing posts with label ලිබරල්. Show all posts

Sunday, June 21, 2026

ලෝක කුසලානය සහ බටහිරයේ තෝරා බේරා ගත් සදාචාරය (selective morality)

කටාර් 2022: අපේක්ෂාවන් සහ සැබෑ යථාර්ථය

ප්‍රධාන ජාත්‍යන්තර සිදුවීම් සඳහා සත්කාරකත්වය දරන විට රටවල් විනිශ්චය කරනු ලබන ආකාරයෙහි ඇති සම්පූර්ණ ද්විත්ව ප්‍රමිතිය (double standard) නොසලකා හැරීම කළ නොහැකි දෙයක් බවට පත්ව ඇත. කටාර් රාජ්‍යය 2022 ලෝක කුසලානයට සත්කාරකත්වය දුන් විට, බටහිර දේශපාලඥයින්, මාධ්‍යවේදීන්, ක්‍රියාකාරීන් සහ විචාරකයින්ගෙන් නිමක් නැති විවේචන එල්ල කළේ ය. එහි මානව හිමිකම් වාර්තා හේතුවෙන් මෙම තරඟාවලියට සත්කාරකත්වය දැක්වීමට කටාර් රාජ්‍යය නුසුදුසු බව අපට පවසන ලදී. මත්පැන් සම්බන්ධයෙන් ඔවුන් පනවා ඇති සීමා කිරීම් පිළිගත නොහැකි බව ද අපට පවසන ලදී. ශ්‍රමික ගැටළු හේතුවෙන් ඔවුන්ට එම අවස්ථාව අහිමි කළ යුතු බව ද අපට පවසන ලදී. ලෝකයේ විශාලතම ක්‍රීඩා ඉසව්වක් සඳහා ගතානුගතික මුස්ලිම් රටක් මුලින්ම සත්කාරකත්වය සැපයීම සම්බන්ධයෙන් ඇතැම් විචාරකයන් අමනාප වී සිටින බවක් ද පෙනෙන්නට තිබුණි. මෙම බලපෑම් කිරීමේ ව්‍යාපාරය වසර ගණනාවක් පුරා පැවතුණි. ඔබ එකල බටහිර මාධ්‍ය අනුගමනය කළේ නම්, ලෝක කුසලාන තරඟාවලිය ව්‍යසනයක් කරා ගමන් කරමින් සිටින බවට හැඟීමක් ඔබට පහසුවෙන්ම ඇති විය හැකිව තිබුණි.

නමුත් පසුව ඇත්ත වශයෙන්ම තරඟාවලිය පැවැත්වුණි. ක්‍රීඩාංගණ පිරී තිබුණි, සංවිධාන කටයුතු විශිෂ්ට විය, අපරාධ අනුපාතය අවම මට්ටමක පැවතුණි, එහි වාතාවරණය ක්‍රීඩකයන්ගේ මෙන්ම රසිකයින්ගේ ද පැසසුමට ලක්විය, තවද නරකම තත්ත්වයක් අපේක්ෂාවෙන් එහි පැමිණි බොහෝ දෙනෙක් පිටව ගියේ පෙරට වඩා කටාර් රාජ්‍යය පිළිබඳව වඩාත් ධනාත්මක ආකල්පයක් ඇතිවය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉන් අදහස් කළේ කටාර් රාජ්‍යය සර්වසම්පූර්ණ බව නොවේ. කිසිම රටක් එසේ නොවේ. නමුත් තරඟාවලියට පෙර පැවති කතාබහ සහ තරඟාවලිය අතරතුර පැවති යථාර්ථය අතර පරතරය මග හැරිය නොහැකි තරම් කැපී පෙනෙන එකක් විය.

ඇමරිකානු සත්කාරකත්වය සහ මගහැරිය නොහැකි ප්‍රශ්න

වර්තමානයේ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය ලෝක කුසලානයට සත්කාරකත්වය දරමින් සිටී, එහෙත් සදාචාරය සහ මානව හිමිකම් පිළිබඳව ලෝකයට වසර ගණනාවක් තිස්සේ දේශනා කළ බොහෝ දෙනෙකු එම ප්‍රමිතීන්ම මෙහි දී අනුගමනය කිරීමට කිසිදු උනන්දුවක් නොදක්වන බවක් හදිසියේ ම පෙනෙන්නට තිබේ. මෙය විශේෂයෙන්ම අමුතු දෙයක් වන්නේ, එක්සත් ජනපදයට චෝදනා එල්ල වී ඇත්තේ හුදෙක් දේශීය අඩුපාඩු සම්බන්ධයෙන් පමණක් නොවන බැවිනි. එය පෘථිවියේ බලවත්ම මිලිටරි ක්‍රියාකාරීන්ගෙන් එකක් වන අතර, මැදපෙරදිග සහ ඉන් ඔබ්බට අසංඛ්‍යාත ජීවිත ගණනක් බිලිගත් යුද්ධ, දේශපාලන මැදිහත්වීම්, ආක්‍රමණ, ඩ්‍රෝන මෙහෙයුම්, පාලන තන්ත්‍රයන් වෙනස් කිරීමේ මෙහෙයුම් සහ මිලිටරි ක්‍රියාමාර්ග සඳහා දශක ගණනාවක් තිස්සේ සම්බන්ධ වී ඇත. රටක් ලෝක කුසලානයකට සත්කාරකත්වය සැපයීමට සුදුසු දැයි තීරණය කිරීම සඳහා විදේශ ප්‍රතිපත්තිය සහ මානව හිමිකම් අදාළ නිර්ණායක වේ නම්, නිසැකවම එක්සත් ජනපදය ද අවම වශයෙන් කටාර් රාජ්‍යය මුහුණ දුන් මට්ටමට සමාන හෝ පරීක්ෂාවකට ලක් කළ යුතුය.

මෑතකදී, තරඟාවලියට සම්බන්ධ සහභාගිවන්නන්ට අදාළ වීසා ගැටළු, ආගමණ සංකීර්ණතා (immigration complications) සහ විවිධ සිදුවීම් පිළිබඳව දැනටමත් වාර්තා වී ඇත. ඉන් එක් සිදුවීමක් වන්නේ සෝමාලියානු විනිසුරු ඕමාර් අබ්දුල්කාදිර් ආර්තාන් (Omar Abdulkadir Artan) සම්බන්ධයෙනි. ෆීෆා (FIFA) විසින් ඔහුව ලෝක කුසලානය සඳහා තෝරා ගන්නා ලද අතර, ඔහු මෙම තරඟාවලියේ විනිසුරුවරයෙකු ලෙස කටයුතු කරන පළමු සෝමාලියානු ජාතිකයා බවට පත්වීමට නියමිතව සිටියේය. එහෙත්, වාර්තා වන අන්දමට වලංගු සංචාරක ලියකියවිලි ඔහු සතුව තිබියදීත්, ඔහුට එක්සත් ජනපදයට ඇතුළුවීම ප්‍රතික්ෂේප කර ඇති අතර තරඟාවලියට සහභාගී වීමට නොහැකි වී ඇත. ෆීෆා විසින් පත් කරන ලද විනිසුරුවරයෙකුට ලෝක කුසලාන තරඟාවලියක් අතරතුර ගල්ෆ් කලාපීය රටක් විසින් තම රටට ඇතුළුවීම වළක්වනු ලැබුවේ නම් කුමක් සිදුවිය හැකිදැයි මොහොතකට සිතා බලන්න. එසේ වූවා නම් මාධ්‍ය තුළ කෙසේ ප්‍රවෘත්ති සිරස්තල මැවෙනු ඇත්දැයි නිරායාසයෙන්ම සිතාගත හැකිය.

ද්විත්ව ප්‍රමිතිය: බටහිරට එක් නීතියක්, අනෙක් රටවලට තවත් නීතියක්

ඉරාන නිලධාරීන් මුහුණ දෙන දුෂ්කරතා සහ පොදුවේ සංචාරක සීමාවන් පිළිබඳව මතු වී ඇති ගැටළු සම්බන්ධයෙන්ද වාර්තා වී ඇත. වාර්තා වන අන්දමට, සෙනගල් සහ උස්බෙකිස්තානය වැනි රටවල කණ්ඩායම් අසාමාන්‍ය ලෙස දැඩි සෝදිසි කිරීම් සහ ආරක්ෂක ක්‍රියා පටිපාටිවලට මුහුණ දී ඇත. නැවතත්, අප්‍රිකානු සහ ආසියානු කණ්ඩායම් දෝහා වෙත පැමිණි පසු මෙවැනි අසාමාන්‍ය, නින්දා සහගත සෝදිසි කිරීම් සහ ආක්‍රමණශීලී ආරක්ෂක පරීක්ෂාවන්ට ලක් වූයේ නම් ඇතිවිය හැකි ප්‍රතිචාරය මොහොතකට සිතා බලන්න. මාධ්‍යවේදීන් එය කිසිවක් සිදු නොවූවා සේ නොසලකා හරිනු ඇත්ද? නැතහොත් එය කටාර් රාජ්‍යය මෙම තරඟාවලියට සත්කාරකත්වය දැක්වීමට නුසුදුසු බවට සාක්ෂියක් ලෙස භාවිතා කරන තවත් ප්‍රධාන ජාත්‍යන්තර ආන්දෝලනයක් බවට පත්වනු ඇත්ද?

පිළිතුර කුමක්දැයි අප කවුරුත් දනිමු. මෙහි ඇති වඩාත් ගැඹුරු ගැටලුව වන්නේ, බටහිර රටවල් විනිශ්චය කරන ප්‍රමිතීන්ගෙන්ම කටාර් රාජ්‍යය කිසිදා විනිශ්චය නොකිරීමයි. බටහිර නොවන රටක් ගෝලීය ඉසව්වකට සත්කාරකත්වය සපයන විට, එහි ඇති සෑම අඩුපාඩුවක්ම යම් ගැඹුරු සදාචාරාත්මක අසාර්ථකත්වයක සාක්ෂියක් බවට පත්වේ. නමුත් සත්කාරකයා බටහිර බලවතෙකු වූ විට, මෙම ප්‍රමිතීන් හදිසියේම නම්‍යශීලී වේ. ගැටළු, නිලධාරිවාදී අත්වැරදීම් සහ අවාසනාවන්ත වරදවා වටහාගැනීම් බවට පත්වේ. වසර කිහිපයකට පෙර ප්‍රතිපත්තිමය කරුණු ලෙස සැලකූ ගැටළු කෙසේ හෝ ප්‍රායෝගික අවශ්‍යතාවයන් බවට පත්වේ.

විශ්වීය ප්‍රතිපත්තියක් ද, නැතහොත් ද්විත්ව ප්‍රමිතියක් ද?

මෙහි ඇති උත්ප්‍රාසය නම්, කටාර් රාජ්‍යය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නන්ට තම අඩුපාඩු වසාගැනීම සඳහා වෙනත් දේ ගෙනහැර දක්වමින් තර්ක කරනවා යැයි (whataboutism) චෝදනා කළ බොහෝ දෙනෙක් දැන් ඇත්ත වශයෙන්ම එම දෙයම කරමින් සිටීමයි. ඔවුන් වසර ගණනාවක් තිස්සේ තරයේ කියා සිටියේ ක්‍රීඩාව දේශපාලනයෙන් වෙන් කළ නොහැකි බවයි. ලෝක කුසලාන සත්කාරකයෙකුගේ ලෝක වේදිකාවේ හැසිරීම වැදගත් වන බව ඔවුන් අවධාරණය කළහ. පාපන්දු ක්‍රීඩාව ඊට සම්බන්ධ වූ පමණින් සදාචාරාත්මක ප්‍රශ්න නොසලකා හැරිය නොහැකි බව ද ඔවුහු තරයේ කියා සිටියහ. එහෙත් දැන් සත්කාරකයා එක්සත් ජනපදය වී ඇති බැවින්, එම ප්‍රතිපත්තිම නිහඬවම පසෙකට දමා ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබේ.

යථාර්ථය සරලය. එක්කෝ අප සැමටම එකම ප්‍රමිතියක් අදාළ කළ යුතුය, නැතහොත් එසේ නොකළ යුතුය. ලෝක කුසලාන සත්කාරකයෙකු ඇගයීමේදී මානව හිමිකම්, විදේශ ප්‍රතිපත්ති, සංක්‍රමණික භාවිතයන් සහ රාජ්‍ය හැසිරීම වැදගත් වේ, නැතහොත් ඒවා වැදගත් නොවේ. බුද්ධිමය වශයෙන් අවංක නොවන ක්‍රියාව වන්නේ, වසර ගණනාවක් තිස්සේ එම පදනම් මත කටාර් රාජ්‍යයට පහර දී, පසුව තරඟාවලිය එක්සත් ජනපදයට ගිය පසු හදිසියේම මුළු සාකච්ඡාව කෙරෙහිම ඇති උනන්දුව නැති කර ගැනීමයි.

මෙම විවාදවලට බොහෝ දෙනෙකු ගෙන එන පූර්ව නිගමනයන්, අන් කවරකටත් වඩා කටාර්හි සිදු වූ දෙයින් නිරාවරණය විය. ධනවත් අරාබි මුස්ලිම් රටක් තරඟාවලිය ආරම්භ වීමටත් පෙරම වැරදිකරු ලෙස උපකල්පනය කරන ලදී. එය වැරදි බව ඔප්පු වී ඇති නමුත්, කටාර් රාජ්‍යය සම්බන්ධයෙන් නිර්දය පරීක්ෂාවක් ඉල්ලා සිටි එම පුද්ගලයින්ම දැන් බටහිර සුපිරි බලවතෙකු පරීක්ෂා කිරීම කෙරෙහි දක්වන්නේ ඉතා අඩු උනන්දුවක් බව පෙනේ. එයින් විශ්වීය ප්‍රතිපත්ති සඳහා වූ කැපවීමක් පෙන්නුම් නොකරයි. එයින් යෝජනා කරන්නේ ද්විත්ව ප්‍රමිතීන් සඳහා වූ කැපවීමකි.



Wednesday, December 24, 2025

අදේවවාදීන් සහ සෙකුලර්වාදින්, සහ 'පැන්ඩෝරාගේ පෙට්ටි තර්කය'

secular pandora

ආගම සහ දේශපාලනය වෙන් කිරීමේ තර්කය

ආගම සහ දේශපාලනය මිශ්‍ර කිරීම මගින්, ආගම අන්තවාදී ලෙස අර්ථ දක්වන්නන්ට බලයට පත්වීමට මඟ පෑදෙන බව අදේවවාදීන් සහ සෙකුලර්වාදීන් (Secularists) තර්ක කරති. ඔවුන් පවසන්නේ මෙවැනි තත්ත්වයක් ‘පැන්ඩෝරාගේ පෙට්ටිය’ විවෘත කිරීමක් බඳු බවත්, එමගින් දේශීය මට්ටමින් හෝ විදේශ ප්‍රතිපත්ති හරහා මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාවක් මරා දැමීමට හෝ මර්දනය කිරීමට ඉඩකඩ ලැබෙන බවත්ය. එම බිය නිසාම, ආගම සහ දේශපාලනය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙන්කර තැබිය යුතු බව ඔවුන් අවධාරණය කරති.

අදේවවාදී සහ සෙකුලර් අන්තවාදයේ ඓතිහාසික සාක්ෂි

ඔවුන්ගේ තර්කය නිවැරදි නම්, එම පදනම මතම අදේවවාදය සහ සෙකුලර්වාදය ද දේශපාලනයෙන් වෙන් කිරීමට සිදු වේ. මන්ද, ඉතිහාසය දෙස බලන විට භෞතිකවාදය සහ අදේවවාදය පිළිබඳ ‘උමතු’ අර්ථකථන ද බලයට පත් වී ඇති බැවිනි. උදාහරණයක් ලෙස, කොමියුනිස්ට්වාදීන් සහ සමාජ-ඩාවින්වාදීන් විසින් කෝටි සංඛ්‍යාත ජනතාවක් ඝාතනය කර තවත් විශාල පිරිසක් මර්දනය කර ඇත.

එලෙසම සෙකුලර්වාදය (Secularism) පිළිබඳ ‘විකෘති’ අර්ථකථන ද බලයට පත්වී තිබේ. ෆැසිස්ට්වාදීන්, අධිරාජ්‍යවාදීන්, යටත්විජිතවාදීන්, සියොන්වාදීන්, ජාතිකවාදීන්, නව-කොන්සර්වේටිව්වාදීන් සහ ලිබරල්වාදීන් විසින් කෝටි සංඛ්‍යාත ජනතාවක් මරා දමා අසංඛ්‍යාත පිරිසක් මර්දනය කර ඇති බව ඉතිහාසය සාක්ෂි දරයි.

ද්විත්ව ප්‍රමිතීන් පිළිබඳ ගැටලුව

අදේවවාදීන් සහ සෙකුලර්වාදීන් පවසනු ඇත්තේ තම විශ්වාසයන් පිළිබඳ ‘සමබර’ (Balanced) අර්ථකථන මහා පරිමාණ ඝාතනවලට මඟ නොපාදන බවයි. එහෙත්, ආගම පිළිබඳ ‘සමබර’ අර්ථකථනයක් ද එවැනි විනාශයකට මඟ නොපාදන බව තර්ක කළ හැකිව තිබියදී, ඔවුන් දේශපාලනයෙන් ආගම පමණක් බැහැර කරන්නේ ඇයි? මෙයින් පැහැදිලි වන්නේ ඔවුන් තමන් වෙනුවෙන් භාවිතා කරන සාධාරණීකරණයම අනෙක් පාර්ශ්වයන්ට ලබාදීම ප්‍රතික්ෂේප කරන බවයි.

සමබර (balance)’ සෙකුලර් රාජ්‍යයන්හි සැබෑ ස්වරූපය

ලෝක ඉතිහාසය පුරා ‘සමබර’ යැයි හැඳින්වෙන සෙකුලර් රාජ්‍යයන් දෙස බලන විට ද දැකිය හැක්කේ බියකරු තත්ත්වයකි. අනෙකුත් රාජ්‍යයන්ට වඩා හමුදාමය ශක්තියක් ලැබෙන සෑම අවස්ථාවකම, ඔවුන් අඛණ්ඩව එම රටවල් ආක්‍රමණය කරමින් සූරාකෑමට ලක් කර ඇත. මෙය මිලියන ගණනකගේ මරණවලට මඟ පාදා ඇති අතර, ආර්ථික හෝ සමාජීය දුෂ්කර කාලවලදී එම රාජ්‍යයන් තුළම වෙසෙන සුළුතර ජන කොටස් මර්දනය කිරීමට සහ වෙනස්කම්වලට භාජනය කිරීමට ද ඔවුන් පසුබට වී නැත.

නිගමනය: ඉතිහාසය අපට උගන්වන පාඩම

අවසාන වශයෙන්, ඉතිහාසය අපට උගන්වන්නේ අදේවවාදයේ හෝ සෙකුලර්වාදයේ ‘උමතු’ අර්ථකථන බලයට පත්වීම ගැන පමණක් නොව, ඒවායේ ‘සමබර’ (balance) යැයි කියාගන්නා අර්ථකථන බලයට පත්වීම පිළිබඳව ද අප සමානවම විමසිලිමත් විය යුතු බවයි.


Tuesday, October 11, 2022

ලිබරල් සෙකුලර්වාදය සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය

Liberalism

 මිනිසුන් ලිබරල් සෙකුලර් අගයන් (Liberal secular values) සඳහා ඡන්දය දෙන තාක් ලිබරල් සෙකුලර් වාදය (liberal secularism) ප්‍රවර්ධනය කරන්නන් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය (democracy) සමඟ හොඳින් සිටිති. මිනිසුන් ලිබරල් සෙකුලර් අගයන් වලට එරෙහිව ඡන්දය දුන්නේ නම්, ලිබරල් අධිකාරිය (liberal authority) ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ක්‍රියාවලිය අවහිර කර ලිබරල් ආකල්පය (liberal position) ජනතාව මත පටවයි.

මූලික වශයෙන්, පසුගිය වසර 60 තුළ මුස්ලිම් රටවල දේශපාලනය මෙයට කදිම සාක්ෂියකි. මුස්ලිම්වරුන් ඉස්ලාමීය පක්ෂවලට හෝ ප්‍රතිපත්තිවලට ඡන්දය දෙන සෑම අවස්ථාවකම ලිබරල් බටහිර රටවල් ලිබරල් සෙකුලර් වාදය බලෙන් පැටවීම සඳහා හමුදා කුමන්ත්‍රණයක්, හමුදා ආක්‍රමණයක්, බෝම්බ හෙලීමක් හෝ සම්බාධක පැනවීම හෝ ආදිය සිදු කරයි.

දැන් මෙහෙම හිතන්න, මිනිස්සු දැඩි ෂරියා නීති රීති වලට ඡන්දය දෙන තාක් මුස්ලිම්වරුන්ට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය හොඳයි. මිනිසුන් ෂරියාවට එරෙහිව ඡන්දය ප්‍රකාශ කළහොත්, ඉස්ලාමීය අධිකාරිය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ක්‍රියාවලිය අවහිර කර ෂරියාව ජනතාව මත පටවයි.

පැහැදිලිවම, ලිබරල් සෙකුලර්වාදින් මුස්ලිම්වරුන් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ සැබෑ ආධාරකරුවන් ලෙස නොසලකන නමුත් අත්තනෝමතික ඒකාධිපති පාලනයක් (authoritarian rule) වසං කිරීම සඳහා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ මුහුණුවරක් පමණක් ලබා දෙන බවට මැසිවිලි නගනු ඇත. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ලිබරල් සෙකුලර්වාදය යනු එයයි.

~DH