ආගම සහ දේශපාලනය වෙන් කිරීමේ තර්කය
ආගම සහ දේශපාලනය මිශ්ර කිරීම මගින්, ආගම අන්තවාදී ලෙස අර්ථ දක්වන්නන්ට බලයට පත්වීමට මඟ පෑදෙන බව අදේවවාදීන් සහ සෙකුලර්වාදීන් (Secularists) තර්ක කරති. ඔවුන් පවසන්නේ මෙවැනි තත්ත්වයක් ‘පැන්ඩෝරාගේ පෙට්ටිය’ විවෘත කිරීමක් බඳු බවත්, එමගින් දේශීය මට්ටමින් හෝ විදේශ ප්රතිපත්ති හරහා මිලියන සංඛ්යාත ජනතාවක් මරා දැමීමට හෝ මර්දනය කිරීමට ඉඩකඩ ලැබෙන බවත්ය. එම බිය නිසාම, ආගම සහ දේශපාලනය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙන්කර තැබිය යුතු බව ඔවුන් අවධාරණය කරති.
අදේවවාදී සහ සෙකුලර් අන්තවාදයේ ඓතිහාසික සාක්ෂි
ඔවුන්ගේ තර්කය නිවැරදි නම්, එම පදනම මතම අදේවවාදය සහ සෙකුලර්වාදය ද දේශපාලනයෙන් වෙන් කිරීමට සිදු වේ. මන්ද, ඉතිහාසය දෙස බලන විට භෞතිකවාදය සහ අදේවවාදය පිළිබඳ ‘උමතු’ අර්ථකථන ද බලයට පත් වී ඇති බැවිනි. උදාහරණයක් ලෙස, කොමියුනිස්ට්වාදීන් සහ සමාජ-ඩාවින්වාදීන් විසින් කෝටි සංඛ්යාත ජනතාවක් ඝාතනය කර තවත් විශාල පිරිසක් මර්දනය කර ඇත.
එලෙසම සෙකුලර්වාදය (Secularism) පිළිබඳ ‘විකෘති’ අර්ථකථන ද බලයට පත්වී තිබේ. ෆැසිස්ට්වාදීන්, අධිරාජ්යවාදීන්, යටත්විජිතවාදීන්, සියොන්වාදීන්, ජාතිකවාදීන්, නව-කොන්සර්වේටිව්වාදීන් සහ ලිබරල්වාදීන් විසින් කෝටි සංඛ්යාත ජනතාවක් මරා දමා අසංඛ්යාත පිරිසක් මර්දනය කර ඇති බව ඉතිහාසය සාක්ෂි දරයි.
ද්විත්ව ප්රමිතීන් පිළිබඳ ගැටලුව
අදේවවාදීන් සහ සෙකුලර්වාදීන් පවසනු ඇත්තේ තම විශ්වාසයන් පිළිබඳ ‘සමබර’ (Balanced) අර්ථකථන මහා පරිමාණ ඝාතනවලට මඟ නොපාදන බවයි. එහෙත්, ආගම පිළිබඳ ‘සමබර’ අර්ථකථනයක් ද එවැනි විනාශයකට මඟ නොපාදන බව තර්ක කළ හැකිව තිබියදී, ඔවුන් දේශපාලනයෙන් ආගම පමණක් බැහැර කරන්නේ ඇයි? මෙයින් පැහැදිලි වන්නේ ඔවුන් තමන් වෙනුවෙන් භාවිතා කරන සාධාරණීකරණයම අනෙක් පාර්ශ්වයන්ට ලබාදීම ප්රතික්ෂේප කරන බවයි.
‘සමබර (balance)’ සෙකුලර් රාජ්යයන්හි සැබෑ ස්වරූපය
ලෝක ඉතිහාසය පුරා ‘සමබර’ යැයි හැඳින්වෙන සෙකුලර් රාජ්යයන් දෙස බලන විට ද දැකිය හැක්කේ බියකරු තත්ත්වයකි. අනෙකුත් රාජ්යයන්ට වඩා හමුදාමය ශක්තියක් ලැබෙන සෑම අවස්ථාවකම, ඔවුන් අඛණ්ඩව එම රටවල් ආක්රමණය කරමින් සූරාකෑමට ලක් කර ඇත. මෙය මිලියන ගණනකගේ මරණවලට මඟ පාදා ඇති අතර, ආර්ථික හෝ සමාජීය දුෂ්කර කාලවලදී එම රාජ්යයන් තුළම වෙසෙන සුළුතර ජන කොටස් මර්දනය කිරීමට සහ වෙනස්කම්වලට භාජනය කිරීමට ද ඔවුන් පසුබට වී නැත.
නිගමනය: ඉතිහාසය අපට උගන්වන පාඩම
අවසාන වශයෙන්, ඉතිහාසය අපට උගන්වන්නේ අදේවවාදයේ හෝ සෙකුලර්වාදයේ ‘උමතු’ අර්ථකථන බලයට පත්වීම ගැන පමණක් නොව, ඒවායේ ‘සමබර’ (balance) යැයි කියාගන්නා අර්ථකථන බලයට පත්වීම පිළිබඳව ද අප සමානවම විමසිලිමත් විය යුතු බවයි.

No comments:
Post a Comment